Geografia
Realmente, não há exagero algum aí. Afinal, Paulo Freire era um marxista. Talvez não propriamente um teórico marxista, na medida em que ele nunca produziu teoria alguma. Mas, sem sobra de dúvida, ele foi um militante marxista, e petista, de ideias bastante superficiais. E, como é próprio dos pensadores e militantes marxistas, ele via qualquer ato de desobediência ou de desrespeito à autoridade como manifestação de resistência, muitas vezes "inconsciente", contra o sistema capitalista!
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Paulo Freire, marxismo e violência nas escolas: tudo a ver
A Gazeta do Povo publicou recentemente mais um artigo de José Maria e Silva desancando o patrono da educação brasileira: Paulo Freire. No artigo, Silva mostra a relação que existe entre as ideias freirianas e a violência, conforme se lê nesta passagem:
Não é exagero afirmar que a transformação de criminosos em "reeducandos" [o novo tipo penal em vigor] ? com graves implicações morais ? é um efeito colateral das ideias de Paulo Freire. O autor da Pedagogia do Oprimido, espalhada em dezenas de idiomas pelo seu livro homônimo, assassinou Durkheim e divinizou Marx, transformando a educação numa arena política, em que o aluno concreto é sacrificado no altar da revolução. Para Freire e seus discípulos, nunca há responsabilidade individual no conhecimento e o aluno relapso ou delinquente vale até mais do que o aplicado, pois sua conduta é vista como uma contestação legítima ao sistema (texto completo aqui).
Realmente, não há exagero algum aí. Afinal, Paulo Freire era um marxista. Talvez não propriamente um teórico marxista, na medida em que ele nunca produziu teoria alguma. Mas, sem sobra de dúvida, ele foi um militante marxista, e petista, de ideias bastante superficiais. E, como é próprio dos pensadores e militantes marxistas, ele via qualquer ato de desobediência ou de desrespeito à autoridade como manifestação de resistência, muitas vezes "inconsciente", contra o sistema capitalista!
Para dar uma pequena prova disso, vou citar uma passagem de um texto de Helena Callai sobre educação. A autora expressa a visão descrita por Silva de forma bastante explícita, mas, em vez de citar Freire, faz referência ao teórico e político marxista Antonio Gramsci, como se pode ver abaixo:
Na concepção gramsciana, em contraposição à dominação cultural, ocorrem sempre formas de resistência. [...] Esta resistência aparece em sala de aula, na escola e na vida social mais ampla, de diversas formas que, se não forem entendidas, e mesmo noutra perspectiva de educação, passam a ser consideradas como mau comportamento. Em geral, se expressam na linguagem, no vestuário, na resistência a fazer em sala de aula o que o professor propõe. Ao contrário de subestimá-la, ou desconsiderá-la, cabe à escola, preocupada em educação para a cidadania, conseguir transformar esta ação, muitas vezes isolada dos procedimentos habituais, em uma força e ação ampliada para um forma de resistência mais politizada (Callai, 1999, p. 79-80 ? grifos meus).
E depois os professores se dizem vítimas da violência nas escolas...
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CALLAI, H. C. A geografia no ensino médio. Terra Livre, São Paulo, n. 14, p. 56-89, jan.-jul. 1999.
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